أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ » . « 1 » * ونظيره قوله تعالى : « مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ » . « 2 » وقوله سبحانه : « مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ » . « 3 » أمّا الختام في فصّلت فعلى الأصل ، لأنّه تعالى لا يضيع عمل عامل « فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ . وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ » . « 4 » أمّا الجاثية - وإن كان مآل المعنى إلى ذلك أيضا - فإنّ المناسبة في مثل هذا التعبير كان لأجل سبقها بقوله : « قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ » « 5 » فناسب الحديث عن القيامة . * وقوله تعالى في سورة المائدة : « وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ » كرّرها ثلاث مرّات ، « 6 » وختم الأولى بقوله : « فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ » . والثانية : « هُمُ الظَّالِمُونَ » . والثالثة : « هُمُ الْفاسِقُونَ » . أمّا الآية الأولى فموردها أصول العقيدة ودلائل التوحيد ، والاهتداء إلى الدين القيّم ، وطريقة الأنبياء المستقيمة ، فَمن خالفها وأخذ طريقا غيرها فقد كفر بآيات اللّه ودلائل بيّناته : « إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ ( أي لم يَسِرْ على هدى دينه ، ونبذ دلائل آياته وراء ظهره ) فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ » . والآية الثانية كان موردها القضاء بالحق « وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ

--> ( 1 ) - الزمر 53 : 39 - 54 . ( 2 ) - الجاثية 15 : 45 . ( 3 ) - فصّلت 46 : 41 . ( 4 ) - الزلزلة 7 : 99 - 8 . ( 5 ) - الجاثية 14 : 45 . ( 6 ) - المائدة 44 : 5 و 45 و 47 .